20 величайших произведений искусства. Выпуск 4
Трейлер
1:00
Для пользователей без регистрации доступно только 30 секунд просмотра.
Попробуйте обновить страницу и запустить видео снова
Если ошибка повторяется, обратитесь в тех.поддержку
Начать заново или продолжить воспроизведение?
Как построить город богов
Это четвертый класс из серии классов о величайших произведениях искусства, которые помогают понять искусство как таковое. Часто в этих классах делается упор на нетривиальные образцы искусства, которые редко попадают в списки обязательных для исследования. Так, в этом выпуске речь пойдет преимущественно о градостроении. Вы исследуете архитектурный ансамбль афинского акрополя и узнаете, что афиняне V века до Рождества христова потратили все свои деньги на то, чтобы город богини Афины Полиады-Парфенос воспринимался гармонично с любой точки афинской скалы и в любом ракурсе. Вы увидите, что было сделано для того, чтобы Парфенон выглядел живым существом – «телом зевсовым», а главные ворота города были достойными прибытия самой богини.
Исследовав архитектуру, вы заселите города богов и людей искусством – скульптурой, живописью, кинотеатрами, концертными залами, разукрасите своды византийских церквей золотыми мозаиками, наполните картинные галереи Европы лучшей живописью и, наконец, запустите в прокат шедевры кино.
—
Посмотрев этот класс, вы:
Оценивать города как произведения искусства.
Понимать архитектуру как живую сущность.
Ценить Византию как культурное пространство.
Воспринимать детали живописи симфонически.
Искать и находить в кино образность и зрелищность.
—
Этот класс является частью серии классов о величайших произведений искусства:
Предыдущий класс: 20 величайших произведений искусства. Выпуск 3
Следующий класс класс: 20 величайших произведений искусства. Выпуск 5
—
Этот класс можно получить дешевле, если купить в наборе:
Развернуть
Свернуть
Видео 4 часа 59 минут
Трейлер
1:00
Архитектурный ансамбль афинского Акрополя
13:02
Парфенон на Акрополе (447—438 до н. э.)
29:00
Пропилеи Акрополя (437—432 до н. э.)
10:53
Эрехтейон на Акрополе (421—406 до н. э.)
21:47
Мозаики церкви Христа Спасителя в Полях (1315 — 1321)
24:09
«Портрет четы Арнольфини» Яна ван Эйка (1434)
13:35
«Алтарная стена капеллы папы Сикста» Микелан…уонарроти (1537)
19:35
Портрет кардинала Фернандо Ниньо де Гевара (1600)
22:57
«Снятие с креста» Рембрандта ван Рейна (1633)
7:54
«Грачи прилетели» Алексея Саврасова (1871)
6:16
«Московский дворик» Василия Поленова (1878)
13:06
«Сад в лечебнице Сен-Поль. На закате» Ван Гога (1889)
7:51
«Бетховенский фриз» Густава Климта (1902)
13:01
«Американская готика» Гранта Вуда (1930)
6:03
«Огни большого города» Чарли Чаплина (1950)
17:52
«Семь самураев» Акиры Куросавы (1954)
18:56
«Бриллиантовая рука» Леонида Гайдая (1969)
6:40
«Кабаре» Боба Фосси (1972)
13:37
«Свой среди чужих. Чужой среди своих» Никиты Михалкова (1974)
16:58
«Терминатор II. Судный день» Джеймса Кэмерона (1991)
15:43
Материалы класса
Presentation.pdf
Этот класс можно получить дешевле, если купить в наборе:
Акция закончится через:
1 день ${getTimerResultString}
1 700₽
2 500₽
Выгода: 30%
20 видео уроков в HD
доступ к видео навсегда
доступ с ПК, планшетов и смартфонов
общение в закрытой группе
По отзывам 134 учеников
Преподаватель
Алексей Шадрин
Алексей Шадрин – известный арт-аналитик, эксперт по европейскому искусству, физиолог, колориметрист, автор книг и статей о системах управления цветом, переводчик базовых учебников по технологии визуализации изображения, талантливый преподаватель.
Классы, которые покупают вместе с этим
Отзывы учеников
AS
29.01.2023
Романтическая сказка о том, как скульптор Каллимах изобрел акантовую (коринфскую) капитель, скорее всего — досужая выдумка. Когда класс уже был смонтирован, появились данные о том, что убор из листьев аканта время от времени венчал головы богов. Не забуем при этом, что колонны и пилястры с коринфской капителью Каллимах пользовал только внутри (!) наосов, т. к. с древнего Крита начиная, и во все последующее время, храмовая колонна служила символом верховного бога (Зубов). То есть, акантовое навершие колонны — убор на головое божества. Именно поэтому греки вынесли коринфскую капитель наружу лишь под давлением римского имперства, весьма неохотно, но сразу же отказались от этой бездарной затеи.